Video: Александр Белов (Селидор) о качествах воина, образе Перуна и перунике

Сегодня в гостях Александр Константинович Белов (Селидор), разговор приурочен к празднику Перуна и его пути. Перуновы дни - это прежде всего праздник воинов. Генерал Рохлин был в курсе создания русского воинства, у истоков которого стоял Селидор, и эта идеология показалась ему интересной. Воин не стреляет сам, а идет под чужие пули - выполняет задачу по прикрытию того, в кого стреляют. Военнослужащий и воин - разница между этими понятиями четко различима, часто ребята-срочники показывают большую доблесть, нежели офицеры, а звание и погоны никакой роли не играют. Социум мощно перестраивает человека, но все-таки воином нужно родиться - сам Селидор занимается борьбой всю жизнь с 1968 года. Воин в социуме реализует себя, «продавая меч», так как часто больше ничего не умеет- сам Белов не имеет звания офицера, но лучше...

kqezSlyH528


Каталог авторов

Авдеев Владимир Борисович
Айк Дэвид
Болдырев Юрий Юрьевич
Бутакова Ольга Алексеевна
Бутенко Виктория
Велеслав
Винникова Лариса Ивановна
Гаряев Петр Петрович
Глоба Игорь Александрович
Данилов Сергей Александрович
Делягин Михаил Геннадьевич
Демин Валерий Михайлович
Душенов Константин Юрьевич
Дюк Дэвид
Екишев Юрий Анатольевич
Емелин Никола
Ефимов Виктор Алексеевич
Жарникова Светлана Васильевна
Жданов Владимир Георгиевич
Задорнов Михаил Николаевич
Истархов Владимир Алексеевич
Калашников Максим
Катасонов Валентин Юрьевич
Квачков Владимир Васильевич
Климов Григорий Петрович
Корнилов Леонид Софронович
Кунгуров Алексей Иванович
Лапшинов Дмитрий
Малинецкий Георгий Геннадьевич
Мельниченко Василий Александрович
Миронов Борис Сергеевич
Миронов Иван Борисович
Мусин Марат Мазитович
Мухин Юрий Игнатьевич
Петров Константин Павлович
Пеунова Светлана Михайловна
Рогожкин Виктор Юрьевич
Севастьянов Александр Никитич
Сидоров Георгий Алексеевич
Скляров Андрей Юрьевич
Стерлигов Герман Львович
Стрелков Игорь Иванович
Сулакшин Степан Степанович
Трехлебов Алексей Васильевич
Тюрин Глеб Владимирович
Уваров Валерий Михайлович
Фурсов Андрей Ильич
Харчиков Александр Анатольевич
Хиневич Александр Юрьевич
Ходос Эдуард Давидович
Хомяков Владимир Евгеньевич
Царева Галина Ивановна
Чернобров Вадим Александрович
Четверикова Ольга Николаевна
Чудинов Валерий Алексеевич
Чулкин Виктор Иванович
Шемшук Владимир Алексеевич
Щетинин Михаил Петрович

Видео по категории

Буза (боевая пляска) часть 3
РНЕ Брянск: Устройство лагеря в зимних условиях
Фильм о проекте «Спарта: Новые герои»
"Разговор о Правде" Славяно-Горицкая борьба ч.2
Казачий Спас 2011. Воронеж парк Динамо.

Интересное

Популярное

Новости партнеров


Тэги

Kramola info Oum ru Асгардское училище День ТВ Домостроительство Евреи и сионисты Жизнь в Белоруссии Инновации и разработки Концепция общественной безопасности Казаки Неизвестная цивилизация Неизвестная история человечества Нейромир ТВ Новый мировой порядок Органическое земледелие Осознанные сновидения Пятая колонна Рептилоиды Родовые поместья Рой ТВ Русская одежда Ситуация в Сирии Телеканал красная линия Хабад Любавич Эзотерика Экопоселения Ювенальная юстиция

Александр Белов (Селидор) о качествах воина, образе Перуна и перунике

30 июля 2013
Категория: Самозащита
Код для вставки

Александр Белов (Селидор) о качествах воина, образе Перуна и перунике

Сегодня в гостях Александр Константинович Белов (Селидор), разговор приурочен к празднику Перуна и его пути. Перуновы дни - это прежде всего праздник воинов. Генерал Рохлин был в курсе создания русского воинства, у истоков которого стоял Селидор, и эта идеология показалась ему интересной. Воин не стреляет сам, а идет под чужие пули - выполняет задачу по прикрытию того, в кого стреляют. Военнослужащий и воин - разница между этими понятиями четко различима, часто ребята-срочники показывают большую доблесть, нежели офицеры, а звание и погоны никакой роли не играют. Социум мощно перестраивает человека, но все-таки воином нужно родиться - сам Селидор занимается борьбой всю жизнь с 1968 года. Воин в социуме реализует себя, «продавая меч», так как часто больше ничего не умеет- сам Белов не имеет звания офицера, но лучше всего в жизни умеет драться. Считается, что хороший воин - тот, который не задает вопросов, а выполняет приказ, но это хороший военнослужащий. Арии и европейцы создавались в системе «благородства», то есть внутренних запретов. Проблема состоит в том, кому служить - надо понимать это, чтобы не обострять внутренний диалог, и военнослужащие уходят из армии, потому что не хотят ей служить, так как их не устраивает мораль этого войска. Фанатизм заглушает внутренний диалог, заставляя человека придерживаться идеологических штампов, считает Селидор. Для воина ценность собственной жизни ниже всего остального, и каждый день он живет как последний. В нашем чрезвычайно агрессивном обществе очень сложно находиться, и часто приходиться искусственно ставить себя на тормоза. В перунике нет предков и потомков, а есть только я в прошлом и будущем. В оседлом мире человек знает досконально все об одной области, а в каменном веке, когда преодолевались тысячи километров, на людей обрушивались потоки информации. И философия дуализма возникала именно в этой среде, воинством изначально управляли кшатрии. В государстве должно быть воинское сословие или группировка, незаинтересованная в материальном поощрении, и именно она станет гарантом безопасности. Примером такой группировки является самурайство со своими специфическими законами нравственности. Сейчас и кадетские корпуса, и казачество идеологизированы - они самоотверженные, умелые и верные, но кому? Летом у славян назывался промежуток купальской недели, рассказывает Белов, а Перунов день отмечается в четвертый четверг четвертого месяца года. Воин - это прослойка между государством и Богом, которым можно считать его совесть.

Перун - это особый человек, молодой воин, как его называли арии, он создает дружинность. Образ Перуна символически сливается с вещим (вящим) Олегом, в том числе и изображаемый на идолах. В русской сказке нет Перуна, но есть его антипод - Кощей Бессмертный, а образ Ивана Царевича - это молодой воин. Баба Яга - это специфическая жрица, живущая в домовине, являющаяся посредником между двумя мирами и общающаяся с духами мертвых. Наше герой в сказке проходит тридесятое царство, то есть умирает, а лес, в котором стоит избушка, есть символ бессознательного. Дух должен быть горячим всегда, поэтому мы и говорим о дружинности. Если человек только следует традиции, отмечая праздник, для него Перун - это просто бог грозы, но если понимать глубже, это князь сверхзадачи, сверхсправедливости и сверхволи. Мы и есть обобщенный Перун - все великое в нас, это отражалось еще у балтийских славян еще в 12 веке. Постепенно человек научиться передавать мысли на расстояние, и перунический культ заговорил об этом почти тысячу лет назад. Жрецом Перуна является волхв, так как перуническое действие связано с интуицией. Модель «гомо сапиенс» себя исчерпывает, и необходима другая модель человека, поэтому будут воплощаться доминанты с невербальным компонентом (сильной интуицией). Коллективность и соборность чужда перунике, она ближе христианству, здесь же люди должны понять, что такое сверхсознание - это путь к открытию сверхусилий. Общество умело создало рабов, а вот создать господина из толпы гораздо сложнее. Надо учиться говорить душой, мыслить индивидуально и самостоятельно, избавляться от штампов в мышлении и духотворчестве - человек равен Богу на Земле, так вот и нам надо показать это. Перуника вряд ли станет массовым сознанием даже из-за того, что есть попытка записать ее единым стандартом для всех.

Источник: http://ari.ru

Подпишись на нас в Твиттер:



Наш паблик Вконтакте:

Комментарии к видео

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Похожее видео

Геннадий Крук о комплексе "Оса" и оружейном бизнесе
Элементы русского боевого пляса
"Разговор о Правде" Славяно-Горицкая борьба ч.2
Буза (боевая пляска) часть 3
Когда один в поле воин

Народное Славянское радио

запрещено для детей