Центр родовой культуры «Родосвет», тема занятия – двойственность нашего мира. Очень мало кто может объяснить в деталях проблему переплетения жизни природы и социума. Двойственность мира проявляется во многих религиозных течениях: ангелы и бесы в христианстве, их аналоги в буддизме, мусульманстве и др. Эти миры враждуют друг с другом, однако у нас, славян, основным принципом является гармония природы и человека и их сосуществование. Например, когда мы ложимся спать, наше сознание отключается и мы видим некие смутные образы, а с утра как бы возвращаемся назад. Представители животного мира живут инстинктами – они увязаны друг с другом в пищевые пирамиды, и независимы от человека в этом отношении. Мы же гораздо чаще уничтожаем, чем восстанавливаем природу – однако она живет не самостоятельно, а также является искусственно созданным и управляемым объектом, утверждает Дарислав. Наши предки считали, что природу создали боги стихийного мира – каждое растение, животное или дерево вписаны единую систему и взаимозависимы друг от друга. Например, инстинкту охоты кабана противостоит материнский инстинкт кабанихи, не подпускающей самца к логову – в ином случае он может просто съесть собственных детей. Самка же кормит кабанят до тех пор, пока у нее не кончится молоко – этот момент означает, что дети выросли и могут присоединяться к стаду. Это лишь один из примеров сбалансированности в природе – инстинкты для животных являются силовыми линиями или конами, которым все подчинено.

Что же такое человек, тело которого устроено по тем же принципам, что и у животных? Не считая того, что нас отличает питание – мы употребляем больше приготовленной пищи, нежели сырой – в людях проявляется такая сила, как совесть. Инстинкты в нас также сильны и даже часто толкают человека на преступления, например, сексуального характера: для многих здоровых молодых мужчин характерны мысли о второй жене, что является нормальным в природе и даже распространено в некоторых азиатских сообществах. У наших предков сдерживающим фактором в подобных ситуациях могла служить расплата для позарившегося на чужую женщину со стороны ее Рода – такого мужчину могли просто убить. Божественные устои, который проявляются в виде совести – единственное, что может противостоять инстинктам в человеческом обществе. Например, у нас предписано почитать стариков и защищать детей, в природе же от старых и слабых быстро избавляются. Таким образом, в нас одномоментно присутствуют как мир инстинктов и живой природы, так и мир божественной прави и внутренних устоев. Стихийные (волчьи) законы по-прежнему характерны для некоторых сообществ – например, криминальных структур.