Древние шаманы и друиды, входя в транс, могли видеть эфирные потоки и отображать их в виде узоров, символизирующих воду, огонь, ветер и землю. Зная природу этих явлений, маги могли призывать на помощь потусторонние силы и использовать их в изготовлении орнаментов и других мистических изображений. Завитки спирали являются одним из самых простых узоров – каждый завиток обозначает стихию, а три завитка образуют кельтский трискель – объединение огня, воды и воздуха. Его изображение наносится на внешней стороне ладони для призвания удачи, однако шаманы также наносили этот знак на шею, в результате чего у них появлялась возможность смотреть вещие сны. Скандинавские и славянские узоры состоят из линий и небольших узелков, образующих вязь – одни руны помогали воинам одерживать победы, другие служили щитом от негативных воздействий. Например, похожая на восьмерку руна Одал символизировала домашний очаг и бесконечное продление рода; часто в рунических изображениях встречались символы животных и растений – медведя, волка, ромашки, розы и пр. Комбинации узоров из линий можно наносить на любую часть тела – прежде всего, полученный рисунок должен нравиться самому носителю, уверяет рунолог Ольга Кош. Все северные орнаменты хранят силу наших предков, поэтому любое их изображение может служить как личным, так и родовым оберегом. Если вас заинтересовало кельтское ожерелье или другой товар, относящийся к древней культуре этого народа, загляните в раздел Celtic Merchandise.

Кельтские и славянские языки имеют заметное сходство, утверждает Валерий Чудинов: следует начать с того, что Британию издавна населяли бритты, пикты и скотты. Первые являлись представителями высшей касты брахманов, откуда вышли деятели искусств и правители, вторые были воинами, ну а название третьих даже сегодня легко вызывает ассоциацию со скотоводами. Например, слово «дольмен» переводится с древнего языка как «столовый камень», и подобных аналогов можно найти в кельтских языках достаточно. Именно в кельтской традиции сохранились цвета, соответствующие разным ступеням посвящения в религию: вновь посвященные носили зеленый цвет, к следующей ступени относились барды, исполнявшие песни сакрального содержания (их одежды были голубыми), ну а представители высшего уровня жречества – друиды или брахманы – предпочитали одеяния белых тонов.