Первая лекция была посвящена азам расологии, а сегодняшняя тема немного глубже, и она касается противостояния «свой-чужой». Нас всячески пугают этим, но данный закон жизни распространяется даже на бактерий. Белых людей в древности иноземцы часто представляли монструозными расами, это связано с психологическим типом восприятия – с эпохой географических открытий мир расширился, и начали возникать сомнения в библейской концепции. После того, как на французский язык была переведена «Авеста», роскошная мощь арийской культуры открылась для многих людей. В начале 19 века возникает сравнительная лингвистика – оказалось, что русский язык ближе всего к древнему санскриту. Одновременно с этим развивается сравнительное религиоведение – Макс Мюллер и Эрнест Ренан вводят классическую дихотомию (противопоставление) арийского и семитского миров. В арийских мифах главенствует культ солнца во всех его проявлениях, а в монотеистических религиях превалирует символика луны. В языческих и более сложных религиях (индуизм, буддизм, скандинавские саги) боги являются членами человеческой семьи, причем контакт с людьми происходит в горах – в то же время у семитов самым популярным местом общения с Богом является яма.

С середины 19 века начинается активная эпопея по поиску истоков происхождения белой расы, и к рубежу веков ученые приходят к выводу, что наша раса берет свое начало на северо-западе Европы. Авдеев в издательстве «Белые альвы» готовит новую книгу, где описывается тот факт, что Восточная Сибирь также была изначально заселена единым праарийским народом, а никакими не угро-финнами. Это было описано еще в 19 веке русским ученым Василием Марковичем Флоринским – в древние времена люди с разных материков прекрасно понимали друг друга, а расхождение языков является более поздним процессом. Возникает направление расовой историософии, которая рассматривает всего 3 движущих критерия развития: Боги или инопланетяне, совокупность факторов окружающей среды и, наконец, борьба между расами. Философия истории активно пересматривалась, возник термин «социальный дарвинизм» и новая точная дисциплина антропосоциология. Естественно, необходимо изучать и расовую психологию – почему одни люди торгуют, другие воюют, третьи ставят опыты, четвертые просто созерцают и пр. Одним из признанных лидеров этой науки был папа российского вертолетостроителя Иван Алексеевич Сикорский, которого для русского читателя также переоткрыл Владимир Авдеев. Еще одно замечательное направление – расовое искусствоведение: ведь кто-то стучит в тамтамы, а другие пишут оперы, и это нельзя ставить на один уровень. В расовом отношении различаются и многие остальные науки – медицина, косметология, диетология и даже сексология. Нельзя пересаживать органы от человека одной расы другому – это будет прямым нарушением клятвы Гиппократа, так как нанесет вред пациенту. 75% людей из коммерции и шоу-бизнеса, по данным екатеринбургского ученого Ю.И. Новоженова, являются геями, которые и распространяют современное дегенеративное искусство. Существует специальный термин для полового извращения, которое проявляется в настойчивом желании вступить в контакт с представителем другой расы – советский учебник по криминалистике обозначает его как гетерохромофилия. Незнание расовых законов не освобождает от расовой ответственности, заключает Авдеев. Съемка: русская правозащитная лига (http://ruspravliga.org).